Mýtus záložníka

Jsme docela zvyklí a zvyklí slyšet, že lidé potřebují najít naše napůl oranžové, aby byli šťastní v lásce a životě.

Od té doby, co jsme se narodili, vás vidíme bombardovat „mýty o romantické lásce“, skrze příběhy (například slavný Okouzlující princ), Filmy, televize.

A ze všech mýtů souvisejících s vztahy je nejvíce klasickým „napůl oranžovým“. Ačkoli romantický mýtus lze zvážit na nadnosii, pravdou je, že za tímto mýtem se často setkáváme s lidskými ambicemi, s touhou vlastnit, ve které se druhá osoba stává předmětem, než skutečnost sdílení štěstí.

Obsah

• Odkud pochází mýtus?
• Hledání poloviny oranžové může generovat hodně neštěstí
• Idealizovat pár
  • Bibliografie

Odkud pochází mýtus?

Klasického Řecka, původ středu pole Banket ve kterém sám Platón učí učení Aristophanes. To vysvětluje, jak lidé byli dokonalými sférickými bytostmi a vlastnili čtyři paže, čtyři nohy a dvě identické tváře, jeden na každé straně hlavy. Jak se tyto bytosti domnívaly, že se odvážili napadnout bohy a Zeus je potrestal dvěma ze dvou. Od té doby putujeme po světě a hledáme naši druhou polovinu.

Tak, Když věříme v midf. Tato dokonalost je však nemožná, protože pár jsou dva lidé a tam, kde jsou dva lidé dříve či později, skončí konflikt. Otázka zamilování a napůl pomeranče má hodně společného s kulturní konstrukcí, kterou děláme o lásce. Historik sociolog tématu romantické lásky je Denis de Rougemont, který obhajuje, že v západní kultuře je tato polovina pomeranče součástí našeho modelu lásky a vysvětluje to ve své eseji Láska a West.

Hledání poloviny oranžové může generovat hodně neštěstí

Tento mýtus je tomu tak Vlastní západní kulturu Vypadá to se speciální silou v sentimentálním vzdělávání žen, láska by se stala projektem v jejich životě, bez jiné osoby, kterou nemohou být úplné. Velkou vadou této myšlenky je, že dva nikdy nemohou být jedním, a tato myšlenka může způsobit hodně bolesti, protože existuje idealizace lásky a skutečná láska není věčná, ani není dokonalá, ani to nepřijde, aby zachránilo naše životy.

Psychologický původ mýtu je náš Strach osamělosti. Vzhledem k tomu, že jsme děti, pokud máme pocit, že jsme v nebezpečí. Tento strach z osamělosti nás může přimět, abychom nakonec obětovali část našeho „Já“, které budou přijata ostatními, aby se na nás nehněvali a nebyli opuštěni.

Mýtus o polovině přichází posílit tuto víru, že potřebujeme pozornost ostatních, aby byli šťastní. To je velmi běžné vidět to ve dvojicích, které věří, že tvoří nerozlučný celek. Je běžné vidět tyto páry, pro které vášeň pro začátek skončila a že už necítí, že jsou zamilovaní, drží se mýtu, protože věří, že romantická láska opět v jejich životech vzniká. Jsou to páry, které vysoce oceňují spojení do té míry, že je pro ně obtížné dělat věci samostatně. Tento pokus o sloučení s druhým není dobrý pro jednoho z těchto členů, Na druhou stranu by bylo vhodné vytvořit určitou vzdálenost v páru, aby bylo možné podpořit zralé manželství, pracovat na individualitě. Jsme sami již dokončili a nepotřebujeme jinou osobu, i když nám ji takto prodali.

Idealizovat pár

Když někoho známe, zdá se, že je to pro nás perfektní a jsme překvapeni, jak dobře jsme se spojili, pak jsme věřili mýtu. Ale je to jen počáteční iluze. Život jako pár se naučí a nikdy neexistují dva rovní lidé, A když existují rozdíly, konflikty vždy skončí. A pokud věříme v polovinu Orange, když se zeptáme sami sebe; Pokud jsme dvě poloviny stejné věci, proč si nerozumíme? To může způsobit velkou úzkost, protože spojujeme stav, že jsme šťastní k polovině oranžové.

Velkou chybou tohoto mýtu je tedy zvážit nás neúplné bytosti, které můžeme najít plnost, pouze když najdeme lásku u jiné osoby, a že pokud ji nedostaneme, budeme nešťastní. Pokud si myslíme, že pouze se vztahem můžeme najít štěstí, že se mýlíme, štěstí je vnitřní stav A pouze v nás to můžeme dosáhnout. Všichni lidé jsou úplnými bytostmi a pro pár práce musí být jejich členové považováni za úplné a nezávislé lidi. A jsou spolu nebo proto, že jim chybí, ale proto, že chtějí sdílet svůj život a štěstí, své problémy a smutek.

Bibliografie

• Plato (2003). Dialogy. Kompletní práce v 9 svazcích. Svazek III: Fedón. Hody. Redakční Gredos. Madrid.
• De Rougemont, Denis (1979): Láska a West, Editorial Kairós, Barcelona.