O přítomnosti, závazku k životu

Přítomnost je představa, která byla analyzována po dlouhou dobu v západním myšlení. Chápe se jako schopnost „bytí“, ale může to také znamenat nebo naznačovat vůli, která má být oddána životu.

Přítomnost by byla opakem nepřítomnosti. První z těchto výrazů však má jiné hrany, protože to může zahrnovat dočasný vzhled.

Obsah

• O přítomnosti
• Být přítomen je výzva
• Cvičení
  • Bibliografie

O přítomnosti

„Všechno je přítomnost, všechny století jsou přítomny“. Octavio Paz

Z starověku, konkrétně s Platónem, je přítomnost velmi studovaným konceptem. Být přítomen může znamenat hluboký závazek k životu sám.

Podle náčrtu předloženého José Ferrater Mora ve slovníku filozofie se myšlenka přítomnosti a přítomných entit zdá být zásadní v řeckém myšlení, alespoň podle Heideggerova názoru ... myšlenka přítomnosti a přítomných entit je tak základní, že Musíte mluvit o tom, že jste jako přítomnost.

Později, Křesťanští filozofové používají tento termín znovu s teologickým smyslem, Ve vztahu k diskutovanému problému přítomnosti, skutečného nebo ne, Krista v Eucharistii. Ostatní autoři také vyjádřili, že skutečná přítomnost je ekvivalentní věčnost. Koncept tedy otevřel prostor v několika filozofických směrech. Představa o přítomnosti dosáhla existenciální humanistické psychologie, jako způsob, jak to, co zahrnuje celé tělo a ve kterém je subjekt spojen s vitalitou.

Existuje několik způsobů, jak může být člověk přítomen, a nejen odkazovat na pozici, kterou zaujímá v určitém prostoru, protože Dnes se říká, že někdo má přítomnost, když dokáže ovlivnit ostatní lidi.

V existenciálním humanistickém proudu je přítomna zážitek, ve kterém osoba vede plný život, v tom smyslu, že má schopnost a ochotu se zavázat k životu. Je to a ponoření, které spojuje osobu se sebou a s ostatními, Se světem a se záhadou života.

Existuje závazek, když existuje souvislost mezi myslí, tělem, realitou a spiritualitou člověka. Je to udělat cestu pro celé lidstvo ze samotné inkarnace.

Závazek je nezbytný. V tomto ohledu existencialistický filozof Jean Paul Sartre zmínil, že závazek se předpokládá, když je akt odrážet, bez ohledu na kontext. To znamená, Být spáchán má být přítomen, věnovat se přesvědčení a úsilí projektu nebo myšlence. Například se říká, že osoba je zavázána ke své práci, když je zapojen do svých úkolů, hodnot a cílů společnosti, pociťoval vášeň pro to, co dělá.

Být přítomen je výzva

Nejedná se však pouze o pracovní úkol, ale také o jinou činnost, ve které vášeň sedí, jako je například tanečnice veřejnost.

V oblasti terapie by to mohlo být tak, že někteří terapeuti nejsou přítomni, ale dává pocit, že „pozorujte z pobřeží“. Namísto, Na humanistických sezeních terapeuti „plavou, ponořte řeku“, s jejich pacientem. Proto je přítomnost výzvou a zaslouží si pocit pocitu odvahy, protože lze zažít různé emoce, ať už jsou pozitivní nebo obtížně stráveny.

Mnoho lidí „chrání“ a vyhýbejte se přítomnosti, buď ve svých emocionálních vztazích, nebo v terapeutickém zasedání, takže se říká, že přítomnost vyžaduje postoj postoje. Každý člověk může uvědomte si, jak chrání a co mu brání v přítomnosti v určitém okamžiku nebo zkušenosti.

Proto je přítomno předpokládat závazek se sebou samým a se životem, s ostatními, se světem as tím, jak záhadné, že v životě může být.

Cvičení

Pro zahájení sebehodnocení se navrhuje najít okamžik a místo, kde je ticho a klid, bez přerušení a uvědomit si, kde se osoba cítí přítomná, v životě nebo se vztahy s ostatními, což umožňuje zažít emoce, které, které zažívají emoce, které objevit.

Doprovázejte cvičení pomalých dechů a zeptejte se sami sebe Kde jste přítomni se všemi bytostmi?, V jaké době existují závazky k tomu, co se děje? To je nezbytné předpokládat odvahu, která si zaslouží skutečnost, že bude přítomna.

Pokud se osoba cítí „odpojena“ nebo rozpozná, že se necítí s některým aspektem života, navrhuje se vzít psychologický doprovod.

Emoce a duševní zdraví: nostalgie

Bibliografie

• Ferrater Mora, J. (1978). Zkrácená filozofická slovník V. 1: AK. Jižní Amerika.
• Fletcher, g. (2016). Filozofie pohody: Úvod. Routledge.
• Floridi, l. (2005). Filozofie představující: od epistemického selhání po úspěšné pozorování. Idene, 14(6), 656-667.