Základní potřeby max-neef co jsou?

Lidské bytosti, po celou dobu našeho vývoje, mají různé potřeby, které musíme splnit, abychom zaručili naši studnu. V tomto smyslu existuje několik teorií o tom, jaké jsou tyto potřeby a jak je můžeme naplnit. Jedním z nejznámějších modelů je základní potřeby Max-neef.

Pro tohoto autora jsou základní lidské potřeby omezené, omezené a lze je snadno klasifikovat. Rovněž se rozbije s myšlenkou, že existuje hierarchie, jako jsou ty, které navrhuje jiné klasické teorie. V tomto článku se o tomto přístupu dozvíme více a o tom, co je užitečnost v moderní vědě.

Obsah

• Životopis Artur Manfred Max-neef
• Co je vývoj lidského měřítka?
• Základní potřeby max-neef
• Předefinování konceptu chudoby
  • Reference

Životopis Artur Manfred Max-neef

Abychom lépe porozuměli jeho práci, je důležité vědět trochu více o životě svého autora. Tak, Artur Manfred Max-Neef byl chilský ekonom německého původu, narozený 26. října 1932 ve Valparaíso, Chile. Studoval ekonomii na University of Chile a svou kariéru začal jako profesor na Kalifornské univerzitě v Berkeley v 60. letech.

Během své kariéry se Max-Neef věnoval cestování různými regiony Latinské Ameriky, aby studoval chudé regiony. To zahrnovalo nejen blížící se a přijímání dat s různými nástroji, ale také žít v těchto komunitách. V roce 1982 publikoval Ekonomika naboso: Známky z neviditelného světa, Dílo, kde vypráví své výlety po celé Jižní Americe. Později by zveřejnil další díla ve vztahu k chudobě v zemích třetího světa.

Jedním z nejvýznamnějších příspěvků jeho kariéry je Rozvoj lidského měřítka: Koncepty, aplikace a odrazy. Tato práce byla vyvinuta ve spolupráci s Antoniem Elizalde a Martín Hopenhayn, kde vykazují různé problémy a úvahy o lidském rozvoji a růstu. Odtud vzniká model základních potřeb max-neef.

Co je vývoj lidského měřítka?

Podle výše uvedeného je vývoj lidského měřítka modelem, který se zaměřuje na uspokojení základních lidských potřeb. To za účelem přispění jednotlivcům komunity mít vyšší úroveň sebevědomí.  S cílem podpořit udržitelný rozvoj v Latinské Americe autoři doporučují tyto zásady dodržovat:

• Vývoj souvisí s lidmi a ne věci. Teoretici poukazují na to, že prvky jako hrubý národní příjem by neměly být považovány za ukazatele rozvoje. Místo toho bychom se měli zaměřit na měření kvality života, která je chápána jako schopnost jednotlivce vyhovovat jejich potřebám.
• Základní lidské potřeby je málo, konečné a klasifikovatelné. Tento postulát odmítá myšlenku, že lidské potřeby jsou nekonečné a nikdy jej nelze nasytit.
• Základní lidské potřeby jsou stejné ve všech historických kulturách a obdobích. Často se obvykle věří, že potřeby se liší v závislosti na regionu a historickém kontextu. Autoři však hájí myšlenku, že skutečné potřeby jsou ve všech případech stejné.

Tyto tři principy tvoří pilíře modelu základních potřeb max-neef. Jakýkoli plán, jehož cílem je podpořit rozvoj a snížení chudoby, by měl tyto faktory vzít v úvahu. Část práce je věnována kritizaci hlavních chyb, které byly provedeny v historii a že se situace chudoby zhoršila.

Základní potřeby max-neef

Pokračování s výše uvedeným výše, Max-Neef a jeho spolupracovníci navrhují, aby existovalo 9 základních lidských potřeb. Jak je uvedeno výše, jsou to stejné ve všech historických kulturách a kontextech. Jediná věc, která se může lišit, jsou strategie, které se vztahuje populace k naplnění těchto potřeb.

• Živobytí. Souvisí to s fyzickým a duševním zdravím, které se získávají prostřednictvím věcí, jako je bydlení, práce a jídlo.
• Ochrana. To souvisí s péčí a autonomií, záleží na věcech, jako jsou služby zdraví a sociálního zabezpečení.
• Keen. Je to spojeno s emocemi a schopností je vyjádřit, respektovat, humor a štědrost. Jeho spokojenost je poskytována prostřednictvím spojení s rodinou, přáteli a dalšími lidmi.
• Porozumění. Udržujte spojení se zvědavostí, kritickým uvažováním a intuicí. Nástroje pro splnění této potřeby jsou vzdělávací instituce a rodinné prostředí.
• Kůl. Souvisí s odhodláním a vnímavostí, povinnostmi, právy a povinnostmi. Tato potřeba může být uspokojena v prostorech, jako jsou politické strany, občanské sdružení, církve, komunity atd.
• Volný čas. Zde je klid, představivost a spontánnost. Parky a intimní prostory jsou místa, kde lze splnit tyto potřeby.
• Stvoření. Odkazuje na odvážnost, kapacitu pro vynález, zvědavost a představivost. Nejvhodnější prostory pro splnění této potřeby jsou umělecké workshopy a další místa pro výraz.
• Identita. Do hry vstupuje pocit sounáležitosti, zvyků a konzistence. Zde prvky jako jazyk, náboženství, tradice, běžné prostory atd.
• Svoboda. Tato potřeba je splněna prostřednictvím stejných práv, kde jsou zohledněny individuální rozdíly.

Předefinování konceptu chudoby

Další zajímavé aspekty modelu Max-neef je to, že umožňuje předefinovat význam chudoby. Obecně se chápe, že osoba je chudá, když je jejich ekonomický příjem pod určitou úrovní. V rámci tohoto přístupu však chudoba závisí na neschopnosti nebo potížích při uspokojování potřeb. Ve skutečnosti jejich autoři nemluví o jediné chudobě, ale o několika typech chudoby, které mohou koexistovat.

Například osoba může vyhovět potřebám jejich obživy, ochrany, účasti a volného času. Ale mohl bych mít problémy v kategorii náklonnosti, protože to společnost odmítá, takže bychom řekli, že existuje chudoba. Díky tomuto novému konceptu je možné lépe porozumět situaci každého člověka v komunitě.

Závěrem lze říci, že model základních potřeb Max-Neef je revoluční přístup k lidskému rozvoji. Na konci dne jsou lidské bytosti mnohem více než jejich materiální majetek a kvalita života nezávisí pouze na nich.

Teorie lidských potřeb Abrahama Maslowa

Reference

• Max-neef, m., Max-neef, m. NA., & Kohr, l. (1986). Bosní ekonomika: signály z neviditelného světa (Ne. 260.7 Max).
• Max-neef, m. (1992). Rozvoj lidského měřítka: Možnost pro budoucnost. Oikos, (07), 53-66.
• Max-neef, m. NA., Elizalde, a., & Hopenhayn, m. (2006). Rozvoj lidského měřítka: Koncepty, aplikace a některé odrazy (Sv. 66). Editorial Icaria.