50 frází Byung Chul Han

Fráze Byung Chula přispívají k reflexi o dnešní společnosti.

Pro tohoto jihokorejského filozofa, narozeného v roce 1959, a odborníci na kulturní problémy, se dnes muž dnes vysvětluje a věří, že je prováděn.

Proto fráze Byung Chul otevřely dveře k debatě o tom, co se dnes děje.

Dále se podělíme o některé fráze Byung Chul Han, který prostřednictvím různých rozhovorů a esejů odhalil způsob, jakým přemýšlí o současnosti a budoucnosti.

Fráze BYung Chul mají

Mezi nejvýznamnější fráze Byung Chul patří:

Transparenční společnost je sakra stejná.

„Základní únava“ pozastavuje egologickou izolaci a zachází komunitu, která nepotřebuje příbuznost.

Transparentnost a pravda nejsou identické.

Zvyšení transparentnosti způsobuje, že vše, co nepodléhá viditelnosti. To je to, co vaše násilí spočívá v.

V exponované společnosti je každý předmět jejich vlastním předmětem reklamy. Vše se měří ve své expoziční hodnotě.

Nedávný sociální vývoj a strukturální změna vigilie vedou lidskou společnost stále hlouběji v poušti.

Kapitalismus akutní proces ... usiluje o maximalizaci hodnoty expozice.

Deprese je onemocnění společnosti, která trpí nadměrnou pozitivitou. Odráží lidstvo osvobozením války na sebe.

Společnost transparentnosti eliminuje všechny rituály a obřady v tom, že tyto nelze provést funkční, protože jsou překážkou zrychlení informací, komunikačních a výrobních cyklů.

Společnost 21. století již není disciplinární společností, ale společností úspěchů.

Obyvatel vytáčení je obětí a herec zároveň. Existuje dialektika svobody, která se projevuje jako kontrola.

Jeho obyvatelé již nejsou předmětem poslušnosti, ale „předměty úspěchu“. Jsou to samostatně zaměstnavatelé.

Zájem o dobrý život, který také zahrnuje život jako člen komunity, se stále více vzdává jednoduchého obav o přežití.

Není nutné pouze patřit k sobě, ale tlak na dosažení, který způsobuje vyčerpávající depresi.

Achievement Society vytváří depresivní a poražený.

Dnešní společnost, posedlá čistotou a hygienou, je pozitivní společnost, která se cítí znechuceně v jakémkoli typu negativity. Hygienické nutkání přebírá i jiné oblasti. Všude jsou zákazy vyhlášeny ve jménu hygieny.

Imunitní paradigma je nekompatibilní s globalizačním procesem.

Historie násilí vrcholí v této fúzi oběti a pachatele, pána a otroka, svobody a násilí.

Depresivní jedinec není schopen žít; Je unavený z toho, že se musí stát sám sebou.

Pro Ehrenberga je deprese patologickým vyjádřením neschopnosti moderního člověka stát se sám sebou. Deprese však také pochází z chudého připoutání [Bindungsarmut], což je charakteristikou rostoucí fragmentace a atomizaci života ve společnosti.

Ve skutečnosti to není nadměrná odpovědnost a iniciativa, ale je to nutné dosáhnout: nové přikázání moderní společnosti Late Labor Society.

Soukromá únava, ne naše, ale moje tady a vaše tam.

Neoliberalismus představuje vysoce efektivní a dokonce inteligentní systém využívat svobodu. Všechno, co patří k expresivním praktikám a formám svobody - zaměstnanost, hra a komunikace - se zneužívá.

Přistěhovalci a uprchlíci budou s větší pravděpodobností vnímáni jako obvinění než hrozby.

Celý věk má své vlastní trápení. Byla tedy bakteriální éra; Nejpozději skončil objevem antibiotik. Navzdory zobecněnému strachu z epidemie chřipky nežijeme ve virové éře. Díky imunitní technologii jsme ji již nechali. Z patologického hlediska není počáteční 21. století určován bakteriemi nebo viry, ale neurony.

Neurologická onemocnění, jako je deprese, porucha pozornosti s hyperaktivitou (ADHD), omezení poruchy osobnosti (DBP) a syndrom vyčerpání, označují krajinu patologie na začátku 21. století.

Depresivní lidská bytost je díla zvířat, která se využívá sama, a dobrovolně to dělá, bez vnějších omezení.

Stížnost depresivního jednotlivce „Nic není možné“ se může stát pouze ve společnosti, která si myslí, že „nic není nemožné“.

Pokud sen představuje nejvyšší bod relaxace těla, hluboká nuda je vrcholem mentální relaxace. Čistě rozrušená kariéra nevyrábí nic nového. Reprodukovat a zrychlit to, co je již k dispozici.

Předmět-logro bojuje sám se sebou.

Depresivně byla zraněna internalizovaná válka.

Deprese je onemocnění společnosti, která trpí nadměrnou pozitivitou.

V průběhu obecného zrychlení a hyperaktivity také ztrácíme schopnost hněvu.

Nyní se jeden vykořisťuje, že se objevuje, že je prováděn; Je to dokonalá logika neoliberalismu, která kulminuje v syndromu spáleného pracovníka.

Už proti revoluci neexistují, neexistují žádné jiné, odkud pochází represe.

Bez přítomnosti druhého se komunikace degeneruje na výměnu informací: vztahy jsou nahrazeny spojeními, a proto pouze s tím souvisí.

Digitální komunikace je vidět pouze, ztratili jsme všechny smysly; Jsme v oslabené fázi komunikace, jako je nikdy: globální komunikace a má rád pouze souhlas s těmi, kteří se více rovnají jednomu; Totéž to nebolí!.

Kultivoval jsem tajnou zahradu, která mi dala kontakt s realitou: barvy, vůněmi, pocity ... umožnilo mi to uvědomit si změnu Země: Země měla váhu, všechno to dělalo s rukama; Digitální neváží, necítí, neodpovídá proti odporu, projdete prstem a již je.

Dnešní dodržování je ústředním aspektem bytí na světě.

Narcis je slepý, když vidí druhého.

Člověk se cítí svobodný ve vztazích lásky a přátelství. Není to absence odkazů, ale samotné odkazy, které nás osvobozují. Libertad je slovo, které patří do vztahů par excellence. Bez přilnavosti není svoboda.

V sociálních sítích je funkcí „přátel“ hlavně zlepšit narcismus tím, že věnuje pozornost, jako spotřebitelé, ego vystavené jako zboží.

Kultura předpokládá prostředí, ve kterém je možná hluboká pozornost. Tento ponořený reflexe je stále více a více přemístěn zcela odlišnou formou pozornosti: hyperaktivita.

Násilí pozitivity se nezbavuje, nasycuje; Nevylučuje to, výfuk.

To, co je problematické, není individuální konkurence sama o sobě, ale její sebereferentialita, která se stává absolutní konkurencí. To znamená, že předmět úspěchu konkuruje sobě; Succkmbs destruktivnímu nutkání, abyste se znovu a znovu překonali, skočili na svůj vlastní stín. Tato sebekontrolu, která je vyrobena svobodou, má smrtelné výsledky.

Hluboká únava uvolňte omezení identity. Věci mrknutí, jiskření a vibrace na okrajích. Stanou se méně odhodlaní a poréznější a ztratí část svého řešení. Tento konkrétní rozdíl vám dává přátelství auru. Rigidní vymezení s ohledem na samotné prostředí je pozastaveno.

Nyní, v rámci neoliberálního vlastního režimu pro využití, lidé vracejí svou agresi proti sobě. Toto sebezmědělství způsobuje, že vykořisťované nejsou tak nakloněny revoluci jako deprese.

Dnes žijeme ve velmi špatném světě v přerušení; Chybí „meziprodukty“ a „mezi časy“.

Éra spěchu, jeho kinematografická posloupnost konkrétních přítomností, nemá přístup k kráse nebo pravdě. Pouze v dlouhodobém rozjímání, dokonce i v asketickém moderování, věci objevují jejich krásu, jejich voňavou podstatu. Skládá se z dočasných sedimentů, které vydávají fosforescenční záře.

Tváří v tvář nekonečna času, krátký lidský život není nic.

Toto jsou některé z nejvýznamnějších frází Byung Chul Han, profesora umění v Berlíně a kteří se zajímali o společnost únavy a deprese.

100 krátkých frází osobního zlepšení

Bibliografie

• Han, b. C. (2014). Psychopolitika: neoliberalismus a nové mocenské techniky. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Společnost vyhoření. Stanford University Press.
• Han, b. C. (2017). Společnost únavy: Druhé rozšířené vydání. Editorial Herder.
• Han, b. C. (2020). Transparenční společnost. Stanford University Press.